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不是要人去攀缘，只是任运随缘，即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。 第四，适合单纯的人学习。有道者得，无心者通。寂寂断见闻，荡荡心无着。烦恼根深的人，恐怕不中。 第五，强调自力。自修自得自金刚。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454669766.html
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而不愿接受忠言逆耳的话，佛法重视实质而不重视形式，可谓是自修自得冷暖自知。根本不需要任何人的赞扬!顺耳的话听多了容易产生傲慢之心，这样对我们的修行极为不利。因而会错把自己安住在小我之上，而迷失了真正的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425375065.html
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不学无术，想得到遍知智慧是绝不可能的。因此，佛教十分重视学问，对学佛者来讲，外学即世俗学问和内学都很需要，自修自悟和利乐众生都离不开学问知识，所谓“知识越多知识障越重”的说法，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035077572.html
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，指身、口、意三者观阿弥陀经经文等而系念往生弥陀净土。中峰明本所著有关三时系念之书有二，一为三时系念仪范，用于结会自修；一为三时系念佛事，用于作法度亡。此二者皆由诵经、持名、讲演、行道、忏悔、发愿、...
净觉寺
|大庆|净觉寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/14201679557.html
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相结合，走“禅工”、“禅农”之路，自修佛像金身，少向国家伸手要钱。。
“一滴水”精神不就是永远为人民服务，永远不认为自己的所作所为已达胜境吗?
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王成根
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053195593.html
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。勿道儒者不易生信，即通宗通教之知识，亦每每以宗教之义论判之。致于此令博地凡夫，未断烦惑，即于现生了生脱死、超凡入圣之不思议法，不但不肯自修，而且不肯教人修。以不知此法乃佛法中之特别法门，彼以宗教之义...生信，即通宗通教之知识，亦每每以宗教之义论判之，致于此令博地凡夫未断烦惑，即于现生了生脱死超凡入圣之不思议法，不但不肯自修，而且不肯教人者，以不知此法乃佛法中之特别法门。彼以宗教之义为准，故致有此过咎...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16231511065.html
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，实难深生正信。勿道儒者不易生信，即通宗通教之知识，亦每每以宗教之义论判之。致于此令博地凡夫，未断烦惑，即于现生了生脱死、超凡入圣之不思议法，不但不肯自修，而且不肯教人修。以不知此法乃佛法中之特别法门...不易生信，即通宗通教之知识，亦每每以宗教之义论判之，致于此令博地凡夫未断烦惑，即于现生了生脱死超凡入圣之不思议法，不但不肯自修，而且不肯教人者，以不知此法乃佛法中之特别法门。彼以宗教之义为准，故致有此...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21044816119.html
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包括经学、文学和书法等。晚饭后，则是自修学习，一般要到午夜１２点左右休息。
僧人们在寺院的学习和生活是清苦的，平时没有周末和节假日。不过在每次举行为期１０－１５天的法事活动后，僧人们会有１天的...除名驱逐出寺。
夜幕降临时，学僧们开始自修了。金巴告诉记者，现在已有少数僧人购买了电脑，还有一些自学了英文，但是大部分僧人了解外界的手段和渠道很少。
“重点还是应该修习自己的佛法，领悟...
佚名
|拉卜楞寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08323123422.html
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遇不到像南老这样的明师。该如何是好呢？ 故此后学向您推荐在自修时能够学习宗喀巴大师所传承之“菩提道次第”教法。其代表作是宗喀巴大师所造《菩提道次第广（略）论》。此论从依止善知识及思维暇满人生之入道...知识，请示应带何书，在外如何自修？所获开示即为带上这套略论释，花上若干时间先将修行的理路搞清，打好教理学习的基础。因自感略有受用，故此向您推荐。 望您切不要以宗大师的著作似仅为藏传格鲁派一家之言，而...
成军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305440089.html
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婆伽陀比丘、以降龙故，得酒醉。衣钵纵横。佛与阿难舁至井边。佛自汲水、阿难洗之等。 三、佛自修房 十诵律云：佛在阿罗毗国。见寺门楣损，乃自修之。 四、佛自洗病比丘及自看病 四分律云：世尊即扶病...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371545032.html